茶道具販売　翔雲堂のブログ

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出し帛紗(だしぶくさ)は、
濃茶のとき茶碗に添えて出す帛紗で、
用いられる裂地は名物裂などだそうです。

大きさは流儀により異なり、
表千家や武者小路千家では小帛紗は使わず、
使い帛紗と同じ大きさのようです。

裏千家では出し帛紗には「古帛紗」と称する
寸法が五寸角で出し帛紗より小さい小帛紗を使うみたいです。

「出し帛紗」に関するページは、こちらから。

台目構(だいもくかまえ)は、
台目切の炉のかどに、
中柱を立て、袖壁をつけ、隅に釣棚をしつらえた、
点前座の構成を言うそうです。

この「台目」というのは、
六尺三寸の丸畳から、
台子の幅一尺四寸と、
屏風の厚さ一寸の分を切のけた、
残りの四尺八寸の畳で、
台子の茶を草庵の小間に写したものみたいです。

中柱と袖壁によって、点前座が客座から、
半ば隔てられる構成に特色があるのだとか。

台目構は、千利休が始めたとされ、
のちに袖壁の下部を吹き抜くようなるそうです。
利休が初めて試みたときは、
下まで壁がついていたとのこと。

台目構の初見として神屋宗湛著『宗湛日記』に
「次の間」「勝手の内」の記述があるそうです。

なお「台目」という言葉は、
古田織部の頃から使われだしたみたいです。

「台目構」に関するページは、こちらから。

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「十能」というのは、
小型のスコップや柄杓のような形をした、
日本の炭・灰を運ぶための家庭道具、
あるいは農具のことだそうです。

「十の能力(使い道)がある」から、
十能と称されるようになったという説も、
あるとかないとか。

鍋の形状に近い「炭十能」というのもあって、
鋳鉄製・銅製・アルミニウム製などがあるそうです。

「火起こし」に似た形ですが、
底部に炎を通す隙間がないので、
木炭を炭十能に入れ直火に掛けることでの着火は難しいようです。

この炭十能に、熾った炭を入れたまま畳に置けるよう、
木製の台座とりつけたものが「台十能」だとか。

当然「台十能」も、直火に掛けることができないので、
炭への着火には全く適さないみたいです。

「台十能」に関するページは、こちらから。

底取(そことり)は、
炉や風炉の灰をすくい取るのに用いる、
灰匙のことだそうです。

銅製の平椀状をしたものに、
直角に立ち上がった柄が付いたもので、
柄を竹の皮で包み、
紺の麻撚糸で巻き上げてあるようです。

大小一組で、炉用は大きく、
風炉用は小さくなっているのだとか。

水屋道具としてだけではなく、
廻り炭や炉の炭所望などでは、
巴半田に添えて用いられるようです。

「底取」に関するページは、こちらから。

古くは扇(おうぎ)と呼んだそうで、
「(扇ぐ)あふぐ」の派生形の
「あふぎ」から来ているようです。

木の薄板を重ねたり、
紙を折りたたんで製作する扇は、
日本で発明されたものなんだそうです。

骨の材質は、一般的には竹製または木製の物が多く、
象牙・鼈甲なども骨の素材とする場合もあるとか。

■「扇」の意味
「扇」という漢字は、
本来軽い扉のことを意味し、
そこから転じて「うちわ」のことを、
言うようになったみたいです。

「うちわ」は紀元前の中国で用いたり、
古代エジプトの壁画にも、
王の脇に巨大な羽根うちわを掲げた従者が、
侍っている図があるそうです。
日本では利田遺跡(佐賀県)で、
うちわの柄が出土した例があるとのこと。

「扇」としては、
奈良時代から平安時代の初期にかけて世に現れた「檜扇」、
平安時代の中頃までに、
5本または6本の細い骨に紙を貼った「蝙蝠扇」、
室町時代には両面に紙を貼った、
扇の上端が広がる「中啓(末広)」
それ以降に開発された、
両面貼りでも末が広がらない扇「沈折(しずめおり)」
などがあるようです。

「扇子」に関するページは、こちらから。