暖簾(のれん/のうれん)は、
古くは宋・元音の
「なんれん」「なふれん」を借用した
「のんれん」が転訛したものといわれるそうです。
暑い季節には日光を遮り、
逆に寒期には風や埃を蔽り、
また人目をも遮断する役目をしたみたいです。
戸口に掛けられものの素材は、
最初、筵(むしろ)だったようです。
暖簾の古語に「垂蒸(たれむし)」
というのがあるようで、
「垂れ筵」から来たのだとする説もあるとか。
暖簾の横巾は三布(みの)が多いようで、
五・七布等の縁起をかついだ、
奇数の布の枚数が選ばれるとか。
暖簾の一布(ひとぬの)の巾は約34cmで、
布丈5分の1～3分の1の上部を縫い合わせ、
下部は垂れとし上端に、
乳(ち)という輪状の別の布をつけ、
そこに竹竿を通すそうです。
「暖簾」に関するページは、こちらから。
野点傘(のだてがさ)は、和傘の一種で、
野点の際に用いられる傘だそうです。
久須見疎安著『茶話指月集』によると、
北野大茶湯において、
1587年に豊臣秀吉が主催して行われた、
北野大茶湯の野点において、
丿貫が直径一間半(約2.7m)の、
大きな朱塗りの大傘を立てて茶席を設け、
人目を引いたみたいです。
このとき、秀吉も大いに驚き喜び、
以後、丿貫は諸役免除の特権を賜ったようです。
諸役免除というのは、
夫役(耕作・貢租の運搬など)や軍役、
本年貢以外の租税を免除することだそうです。
■和傘の種類
和傘の内、野点傘には、
「妻折(つまおれ)」と「本式野点傘」があるみたいです。
「妻折(爪折)」は、傘の端の部分が、
湾曲したデザインになっているそうです。
ろくろ周辺には綺麗な
「かがり糸(飾り糸)」を多用しているのが特徴だとか。
もともと貴人や高僧へ差し掛けるための傘を大きくした形で、
人を傷つけないよう爪を折ったもののようです。
かがり糸は、魔除けを意味する五色の糸だそうで、
糸によって骨のつながりを強化し、
傘全体を支えることによって、
骨の破損などの場合に、
貴人を傷つけることを防いでいるとか。
上述の、北野大茶湯において丿貫が、
豊臣秀吉を喜ばせた傘は妻折傘だそうです。
「本式野点傘」は、
1952年に皇太子成年を祝う茶会を催した時、
裏千家十四代家元淡々斎により、
「御園棚」といっしょに考案されたものみたいです。
「野点傘」に関するページは、こちらから。
※画像を押すと拡大できます。
熨斗押さえ(のしおさえ)は、
松笠・小槌(木製)・陶槌・扇・宝珠などがあるそうで、
水引などで縛ることもあるようです。
また、水引でなんらかの形を作り、
それを熨斗押さえにする場合もあるみたいです。
「熨斗押さえ」に関するページは、こちらから。
※画像を押すと拡大できます。
一般的な熨斗(のし)は、
慶事における進物や贈答品に添える飾りで、
現在では黄色い紙を、
長六角形の色紙で包んだ形状をしているものが、
多く使われるそうです。
水引と併用されるとか。
お茶では、床飾りとして使うみたいです。
「のし」は延寿に通じ、
アワビは長寿をもたらす食べ物とされたため、
古来より縁起物とされ、
神饌として用いられてきたようです。
中世の武家社会においても武運長久に通じるとされ、
陣中見舞なども用いられたみたいです。
江戸時代には、不老長寿の象徴として、
祝事や慶事の儀式に
使われるようになるそうです。
当時、海産物のなかでも最も貴重な食物であり、
鮑は長生きするとされていたところから、
来ているみたいです。
「熨斗」に関するページは、こちらから。
茶道の場合の乳鉢(にゅうばち)は、
茶道用の灰を細かくして火入用の灰や、
うろこ灰などを作る際に使うそうです。
乳鉢の語源は、食物をこれですりつぶして、
乳代わりに乳児に与えたことによるみたいです。
材質は、磁器・ガラス・ステンレス・メノウ・アランダムなどで、
乳鉢と乳棒は、同じ材質のものが用いられるようです。
「乳鉢」に関するページは、こちらから。
