紹鴎緞子(じょうおうどんす)は、名物裂の一つ。普通は紺色みたいです。
武野紹鴎が愛用したとされ、中国明代のものだそうです。
一重蔓唐草に火焔と雨龍紋を織り出した緞子みたいです。
珠光緞子と同類の裂だそうですが、
珠光緞子に比べ文様の線が太く煩雑で精緻さを欠くのだとか。
珠光緞子も、名物裂の一つ。
縹地に金茶色の緯糸で，花唐草と龍文様が織りだした緞子だそうです。
縹地龍唐草文緞子とも言うのだとか。
村田珠光の所持からこの名があり、 珠光が足利義政から拝領した胴服の裂で、
明代初期の製とされるようです。
紹鴎緞子は、大名物「珠光文琳」の仕服として添えられるようです。
『古今名物類聚』に載っているようです。
茶道具「仕覆」に関するページは、こちらから。
御深井焼(おふけいやき)は、
主に17世紀後半～18世紀に盛行したみたいです。
灰釉に長石を加えて透明度を高めた釉を施すとともに、
摺絵・型打ち・貼付文などを用いた陶器類の呼称だそうです。
本来は、尾張徳川家の御庭焼の一種で、
名古屋城内の御深井丸で窯を築き、
上記のような釉を施した陶器が焼かれ、
それを「御深井焼」と呼んだようです。
開窯については初代藩主徳川義直のころの寛永年間とする説と、
二代藩主光友の時代とする説があるみたいです。
美濃窯・瀬戸窯で、江戸時代初頭から使い始めた、
灰釉(かいゆう)系の透明度の高い、
いわゆる御深井釉を使って茶具、
仏具や飲食器を焼いたそうです。
明の帰化人で義直に仕えた「陳げんぴん」も、
この窯に参与したといわれていて、
ベトナムの染付写しが流行したのも特色の一つなんだとか。
御深井窯は殿様窯ともよばれて格の高さを誇り、
材料や陶工にも吟味を尽くして存続したそうですが、
1870年に廃されたようです。
現在は、御深井焼に似た長石を加えた灰釉を施し型打ちをしたり、
摺絵などを施文した焼き物一般にまで呼称としてひろがり、
定着しているそうです。
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御庭焼(おにわやき)といって、
江戸時代、趣味のある藩主が
城内や邸内に窯を設けて茶器などを
焼かせたそうです。
紀州徳川家の偕楽園焼、
尾張徳川家の御深井(おふけ)焼、
備前池田藩の後楽園焼などが有名だとか。
■偕楽園焼
紀州徳川家の御庭焼で、 紀州焼とも言うみたいです。
文政(1818～1830)ごろ、十代藩主治宝(はるとみ)が、
別邸西浜御殿内の偕楽園で、
京都の楽(らく)焼の陶工や、
永楽保全らに焼かせたのに始まるようです。
交趾焼の写しなどを主に作ったのだとか。
永楽善五郎(千家十職の土風炉・焼物師)が携わった偕楽園焼は、
紫と浅葱色と呼ばれる
トルコブルーを基調にした法花の和製の作風みたいです。
偕楽園の名は、天保十二年(1841年)、
水戸九代藩主徳川斉昭が別邸を創設し、
偕楽園と称したことに始まるようです。
明治六年(1873年)茨城県が、
公園地としてこれを経営することとなったみたいです。
明治四十年、広田松翁が、公園内に楽窯を作り、
偕楽焼と称したそうです。
「軽い軟陶に白釉がけ」の茶碗を主に作り
「偕楽」隷書印を用いたようです。
昭和十一年、風戸元愛が、
水戸市緑町に偕楽焼の継承のために
茨城陶器研究所を設立、板谷波山・城戸夏男らが協力し、
焼成したみたいです。
このときの銘印は「偕楽」丸印・小判印を用いたのがとか。
その後「偕楽」印は、茨城工芸指導所に受け継がれ、
昭和二十四年、笠間市に茨城県窯業指導所が開設されるまで、
偕楽焼を製作したそうです。
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隅田川といえば、謡曲「隅田川」を思い出します。
また、隅田川は江戸の桜の名所として知られています。
唱歌の「花」に
「春のうららの隅田川・・・」とあります。
隅田川と花(桜)は、
昔から人々の心の風景として
あったのでしょうね。
『伊勢物語』の「東下り」に
「名にし負はば いざ言問はん都鳥、
わが思ふ人は、ありやなしやと」
と詠まれ、望郷の思いを都鳥に託したことが
思い浮かびます。
お茶席で「お塗りは？」
と聞かれ場合、
「真塗の××氏です。」
と答えると思いますが、
その××に当てはまる内容を一覧にしました。
この場合の「お塗り」というのは、
塗り師(塗師)のことを指しているそうで、
「真塗です。」
と、塗りの名前だけで答えることはないようです。
| 宗哲 |
中村宗哲。京都の人で、初代は八兵衛翁勇山と言ったようです。 仙叟・江岑 ・一翁等の好み物を作るほか、庸軒好の「凡鳥棗」を作ったそうです。 三代目漆桶は、中でも名工で、俳句をよくしたとのこと。 与謝蕪村・几菫・堀内仙鶴らと親交を結んでいたそうです。 この三代目、「彭祖棗」として、七十の賀に七種の棗各百個を作ったみたいです。 七代目得玄も名工。五代の次男で、六代(兄)から家督を譲られたようです。 それぞれの代表作を以下に記載してみます。 |
| 五郎 |
羽田五郎。 珠光時代、奈良の人で、法界寺門前に住んでいたので「法界門塗」とも言うみたいです。 まれに棗の作があって、杉木地板目で「黒塗り」だそうです。 ちなみに、この人の作った四方盆は「羽田盆」と言うようです。 |
| 余参(よぞう) | 紹鴎時代、京都の人で、棗または中次の作者だそうです。 |
| 記三(きぞう) | 紹鴎時代、京都の人だそうです。棗の作品が多いようです。 |
| 盛阿弥 |
京都の人で、法名を紹甫というそうです。
秀吉から天下一の号を与えられた名工だったみたいです。 |
| 秀次(ひでつぐ) |
篠井秀次(俗称：弥五郎)。 利休時代、奈良の人で、中次や棗の作品が多いようです。 盛阿弥同様、この人の作品にも、針彫で署名しているそうです。 |
| 藤重(ふじしげ) |
藤重藤厳。本姓は樽井で、 利休時代の人。なぜかこの人は姓を以って呼び慣わすみたいです。 余技とした塗物が名人と称せられ、 大阪落城後の灰の中から取り出された名物茶入を補修して一躍名を馳せた人だとか。 その後、徳川氏に召されて江戸に住んだようです。 中次に秀でていて、器底に針彫で署名があるそうです。 |
| 宗長 |
関宗長。 宗旦時代、京都の人。棗類が多く、漆で書銘があるそうです。 |
| 道恵 |
初代の近藤道恵。京都の人。 遠州・石州に引き立てられ、その好みが多いそうです。 漆で「恵」の書銘と、共箱があるようです。 この時代ごろから「共箱」が登場するみたいです。 |
| 道志 |
初代道恵の子。 石州の好みなどがあるようです。 特に「位地塗(石地塗)」と言って、斑点紋のような塗り方を発明したそうです。 |
| 光悦 |
本阿弥光悦。刀剣の鑑定・研磨・浄拭(ぬぐい)を家業とする京都の本阿弥光二の長男として生まれたそうです。 書家として「寛永の三筆」の一人に数えられ、 陶芸・漆芸・出版・茶の湯などにも携わったマルチアーティストとして活躍した人とのこと。 「光悦蒔絵」呼ばれる蒔絵の代表作に「芦舟蒔絵硯箱」「舞楽蒔絵硯箱」 「子日蒔絵棚」「樵夫蒔絵硯箱」「扇面鳥兜蒔絵料紙箱」「鹿蒔絵笛筒」なんかがあるようです。 ただ、薄茶器は少ないみたいです。 ※ちなみに「寛永の三筆」の残り二人は近衛信尹と松花堂昭乗だそうです。 |
| 光琳 |
尾形光琳。「琳派」と呼ばれる装飾的大画面を得意とした画派を生み出した始祖で、 江戸時代中期を代表する画家の一人みたいです。 画風は大和絵風を基調にしつつ、晩年には水墨画の作品もあるようです。 蒔絵や大画面の屏風のほか、香包・扇面・団扇などの小品も手掛け、手描きの小袖などの作品もあるとのこと。 蒔絵としては、青貝や錫・鉛を象嵌して独特の世界を作ったとか。 1701年には法橋の位を得ているそうです。 ※ちなみに「法橋」は本来は高僧に与えられる僧位のひとつで、 後に絵師、仏師などにも与えられるようになったみたいです。 |
| 道甫 |
五十嵐道甫。三代目は織豊時代、京都の人で、 後に、前田利家に聘せられ、加賀蒔絵の祖となったそうです。 代々道甫と称して同家に仕えたようです。 |
| 彦兵衛 |
梶川彦兵衛。寛永時代(1624年～1645年)、江戸の人で、幕府の御用を蒙ったとか。 印篭蒔絵の名手で、茶器も作るそうです。 門人の久次郎が梶川家の跡を継いで、寛文年間(1661年～1672年)幕府に仕え、江戸中橋に住んだようです。 |
| 休意 |
古満休意。御用蒔絵師だったようです。 蒔絵家伝書『幸阿弥家伝書』には、1680年、上野寛永寺の家綱廟の蒔絵装飾に参画した旨の記載があるそうです。 休意の作風は、室町時代以来の伝統様式の蒔絵にさらに精細の度を加えたものだとか。 代表作に「柴垣蔦蒔絵硯箱」があり、蓋裏に「古満休意作 同休伯安章極之」の銘があるみたいです。 |
| 休伯 |
古満休伯。門下に古満巨柳・野村休甫がいるそうです。 古満家は、三代将軍徳川家光の治世、1636年に初代古満休意が召抱えられたのが、 はじまりのようです。以後、十二代古満清兵衛まで代々徳川将軍家の御蒔絵師だったとか。 家格は御細工頭支配の御蒔絵師で、代々のしきたりとして以下のことが許されていたそうです。 ・年始に御扇子献上、御目見。 ・五節句・八朔・歳暮共に御目見。 ・御代替・将軍宣下の節に御扇子献上、御目見。 ・御上棟の節に布衣着用。 ・旅御用の節に伝馬証文頂戴。 ・旅行並非常の節に帯刀。 これらの格式を持ち、町屋敷まで拝領するなど、 旗本に准ずる扱いを受けていたそうですが、俸給はなかったようです。 |
| 春正 |
山本春正。初代は舟木と号し、1610年生まれの京都の人で、 「春正蒔絵」という優艶な技法を用いたみたいです。 特に茶器が多いようです。 国学者の漆山天童は春正を 「多芸多能なること本阿弥光悦以後ただ一人」 と評し、同時代では雛屋立圃に比せられるのみと賞賛したそうです。 |
| 破笠(はりつ) | 小川破笠。蒔絵の一部に陶器を象嵌することに成功した人で、「破笠細工」というみたいです。 |
| 横笛 |
長野横笛。江戸中期、京都の人で、武蔵野茶入二百個の製作があったそうです。 橘屋を号して、三代まで続いたようです。 |
| 友治(ゆうじ) |
永田友治。江戸中期、京都の人で、号は金書子・青々子、琳派の名手、 「友治上」を工夫したそうです。 |
| 羊遊斎 |
原羊遊斎。江戸の人で、通称は久米次郎、更山と号したようです。名工として知られるそうです。 この人、蒔絵師というよりも工房の主催者に近いものであったらしく、 常に権門勢家に出入りし、中山胡民をはじめとする多くの門人を擁して蒔絵作品の制作に当たったみたいです。 作品には、「羊」「羊遊斎」「羊遊斎作」などの銘が記されているとか。 |
| 長寛 |
佐野長寛。1794年生まれの京都の人だとか。 1814年ごろに諸国の名工・名品を求めて遍歴し、漆技の研鑽を重ねたそうです。 1825年京都新町三条の家に帰り、高麗の名工張寛に私淑して、 自ら張寛五代目の末葉と称し長寛と号したようです。 無欲で弊衣蓬髪を恥じず,常に斬新な意匠の創意を試みたとのこと。 |
| 胡民 |
中山胡民。1808年生まれの江戸の人だとか。 原羊遊斎に入門して蒔絵を学び、精巧精緻な技巧で知られたそうです。 後に法橋に叙せられ、泉々と号すようです。 自筆注文控「塗蒔絵控」「蒔絵註文控」によれば、櫛・硯箱・手箱・茶道具類を多く制作したみたいです。 門人に小川松民がいるとのこと。 |
| 漆壺斎 |
小島漆壺斎。小島家の五代目清兵衛が、 松平不昧の命により製作した「秋野」大棗が公の趣意にかない、漆壺斎の号をもらったそうです。 原羊遊斎に師事して蒔絵を学び、不昧公お好みの茶器などを数多く製作したみたいです。 |
| 勝軍木庵(ぬるであん) |
初代は勝軍木庵光英、二代目は勝軍木庵春光。 初代の本名は三島屋宗悦で、松江市白潟灘町に住む蒔絵師だったとか。 九代藩主斉斎(直指庵)の命で江戸の蒔絵師・梶川清川に師事したそうです。 その後、直指庵の好み物を多く作ったので、直指庵は彼に「勝軍木庵」の号を与えたようです。 棗・香合・印籠等小物に傑作が多いみたいです。 |
| 一閑 | 飛来一閑。千家十職の一つ、一閑張細工師の当主が代々襲名している名称だとか。 |
| 宗哲 | 中村宗哲。説明省略。 |
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